姨夫逝世，我参与葬礼去了。今世日本的葬礼，一般在瞑目后第三天黄昏和第四天上午，别离举办通夜(守夜)和葬仪。通夜黄昏六点钟开端，吊唁者包上奠仪，在灵前烧香今后，收到回敬就走，只要死者的近亲才留下来真实守夜。葬仪则在上午十点开端，由和尚掌管法事，完毕后，把棺材关上钉住，送到火葬场焚化。跟着，由参与者两人用两双筷子把骨灰夹起来放入骨灰罐里；最终，我们聚餐相互犒劳。

  一九八〇时代中，我姥姥逝世的时分，葬礼就在姨夫家举办的。记住通夜还没有开端之前，许多街坊女性主动来帮助，不让在哀叹的阿姨站起来忙着。第二天的葬仪也来了很多人，包含多年没见的远亲等等。相比之下，这回姨夫的葬仪则安静多了。首要，葬礼的场所从个人住所变成殡仪馆，不再看到街坊女性们纷繁系黑色围裙在厨房里忙来忙去的局面了。再说，现在的人都觉得，不方便为别人家的凶事而向公司请假。成果，通夜的吊唁者比过去添加，葬仪的参与者却基本上限于近亲了。我自己有家有作业，黄昏六点赶去参与通夜有各方面的困难。葬仪那天恰巧大学没有课，因而跟老公双双去吊唁了。

  坐落东京城外，铁路武藏野线新八柱车站对面的殡仪馆，当天上午有两个葬仪。掌管法事的和尚显然是释教的，却没有明说是哪个宗派的，恐怕是为越来越好服务各宗派的信徒。我记起来，为姥姥办葬礼的时分，因为一时找不到自己宗派的和尚，我们折腾了一阵子。这回葬仪的参与的各种亲属共十六名，没有血缘的朋友仅有四位，一共二十个人，一同从殡仪馆坐车去火葬场，送走了六十九岁的姨夫。十点钟开端的典礼，到了下午一点钟就一切都完毕，散会了。

  虽然这回的葬礼给人以安静简练的形象，但是跟现在并不罕见的所谓“直葬”比，仍是传统很多了。进入了二十一世纪后遍及的“直葬”，则省掉通夜和葬仪，把棺材直接送到火葬场去。曾经只要路倒而身份不明的人才有如此下场。现在，渐渐的变多的人，因为贫穷、社会上孤立、对传统习俗的抵抗等不同原因，不经离别而脱离人世。据统计，在东京火葬场焚化的遗体中，百分之二十是被“直葬”的。（新井一二三）

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